arab-logo

Google Ad

Category Archives: المرأة

لماذا تُجبر النساء في نيبال على مغادرة بيوتهن أثناء الحيض؟

صورة من بي بي سي عربي

صورة من بي بي سي عربي

تقع نيبال على سلاسل جبلية مُدرجة، تنحدر من جبال الهيمالايا المغطاة بالثلوج عبر تلال شديدة الإنحدار، إلى سهول منبسطة وخصبة في الجنوب.

وفي الجزء الأوسط، وفي أقصى الغرب من البلاد، لم تتغير الحياة كثيرا عبر عقود من الزمان.

وبالنسبة لإيشواري جوشي، 18 عاما، يعني ذلك القيام بنفس الشيء الذي كانت تقوم به والدتها وجدتها من قبل، وهو ترك منزلها عندما تكون في فترة الحيض.

ويطلق على هذه العادة اسم “تشوبادي” – وهو اسم يعني “الحيض” ويحمل بين طياته معنى يشير إلى أن المرأة تكون غير نظيفة عندما تنزف.

تقول إيشواري: “كنت في الخامسة عشرة من عمري عندما جاءني الحيض للمرة الأولى، وكان علي أن أبقى بالخارج لمدة تسعة أيام.”

 

“علينا أن ننام بالخارج”

تقع قرية داميليخ، التي تعيش بها جوشي، على تلال مكشوفة، وتطل على مناظر خلابة للجبال العالية، ووادٍ أخضر منخفض يتقاطع فيه نهران.

وتعيش نحو مئة عائلة هنا في منازل مبنية من الطوب اللبن، يرتفع كل منها لثلاثة طوابق.

وتنام الماشية في الطابق الأرضي، وأفراد العائلة في الطابق الأوسط، في حين يستخدم الطابق العلوي للطهي.

وعندما يأتي الحيض، تضطر المرأة إلى أن تترك هذا الدفء وتُعزل في كوخ بُني خصيصا لهذا الغرض.

وتُبنى هذه الأكواخ على مساحات صغيرة، تتشارك فيها عدة عائلات، دون أَسِرّة أو فُرش مناسبة.

وعندما تُعزل النساء هنال، يحظر عليهن طهي الطعام أو حتى الشرب أو الاستحمام من مياه القرية.

كما يُمنعن من لمس النباتات أو الماشية أو الرجال.

وتقول نيرمالا، صديقة إيشواري: “يُقال إننا إذا لمسنا بقرة، فلن تدر اللبن بعد ذلك”.

وتضيف: “لم نر شيئا كهذا يحدث من قبل، لكن الأكبر منا سنا يقولون إنه لا يجب علينا أن نلمس الأبقار”.

 

استسلمت كالبانا جوشي (45 سنة) لفكرة الإقامة الشهرية في كوخها “تشاو”، وهو غرفة أكبر قليلا من السرداب الموجود تحت متجر بقريتها.

“لا شيء سيحدث”، بتلك الكلمات بدأت كالبانا حديثها لطمأنة النساء الأصغر سنا، اللاتي يخشين هجمات الحيوانات والرجال السكارى.

وعلى بعد أمتار قليلة، يوجد مرحاض القرية الذي ساعدت كالبانا في بناءه كجزء من حملة حكومية لوقف التغوط في الأماكن المفتوحة. ومع ذلك، لا يُسمح لها باستخدامه لأن هناك اعتقاد بأنها ستلوث إمدادات المياه.

تقول كالبانا: “لا يسمح لنا بلمس المرحاض، لأنها نفس المياه التي نستخدمها في المنزل.”

وتضيف: “علينا أن نذهب إلى الحقول البعيدة عن المنزل، حيث لا يمكن لأحد أن يرانا.”

وبعد أربعة أيام في الكوخ، تستحم القرويات في جدول نهر صغير يبعد ساعة سيرا على الأقدام، ويطهرن باستخدام بول الأبقار. وعندئذ فقط يمكنهن العودة إلى الحياة الطبيعية.

وتقول النساء إن ما يسمى “تشوبادي” لم يعد ينفذ على نحو صارم كما كان عليه الحال في الماضي، ويروين قصصا عن أمهات وجدات كن يتعرضن للنفي أثناء فترة الحيض.

لكن حتى هذا التطبيق الميسر لـ “تشوبادي” يبدو للبعض صارما للغاية.

تقول لاكسمي، 22 عاما: “قلت لوالدي:” لن أذهب، لماذا يجب علي القيام بذلك؟”

وتضيف: “غضب والدي، لكن أخوتي تفهموا ذلك ولم يرفضوا بقائي في المنزل.”

وتعرف لاكسمي جيدا أن احتجاجها من غير المرجح أن يستمر عندما تتزوج وتنتقل إلى منزل زوجها، كما هو الحال في نيبال.

وتقول: “إذا أصرت العائلة فسوف أنام بالخارج، ولن يكون لدي أي خيار آخر، وسأضطر للقيام بذلك.”

 

“دم الحيض سم”

وفي غسق الليل، يدردش الرجال في قرية داميليخ وهم يشعلون النار أمام متجر القرية.

ويجري حديث بينهم عن الطريق الجديد الذي يصل إلى القرية – وهو مسار صخري ضيق غير مستقر معرض للانهيارات الأرضية خلال الرياح الموسمية.

وقد بنى الطريق بهدف تحقيق الازدهار، لكنه بدلا من ذلك كان يعني أن رجال القرية لم يعد بإمكانهم كسب العيش من خلال حمل البضائع على ظهورهم، ما يضطرهم إلى الرحيل إلى الهند ودول الخليج للعمل كعمال مهاجرين.

وفي ظل رحيل عدد كبير من الرجال، باتت النساء في حاجة أكبر من أي وقت مضى للتعامل مع الماشية وجلب المحصول.

لكن الرجال لا يزالون يؤمنون بضرورة “تشوبادي” وقوتها.

يقول شانكار جوشي، 74 عاما: “كنت أمرض إذا لمستني زوجتي خلال فترة الحيض- بالطبع حدث ذلك.”

ويعتقد ياغيا، شاب من القرية، أن هذا التقليد ينبغي أن يستمر، ولكن لأسباب مختلفة.

ويقول: “قديما، ربما كان الناس يقولون إن الآلهة تغضب لذلك، وهذا هو السبب في اتباع هذه العادة.”

ويضيف: “لكني أعتقد أن الأمر يتعلق بالمحافظة على نظافة البيئة والصحة والسلامة في المنزل،” مشيرا إلى أن نساء القرية يستخدمن قطعا من القماشفقط لامتصاص الدم المتدفق.

ويتابع: “دم الحيض سم.”

ولا يستطيع أحد أن يحدد بالضبط من أين جاءت فكرة أن النساء يكن غير نظيفات أثناء فترة الحيض، لكنها غالبا ما تعود إلى الكتب الهندوسية المقدسة.

يذكر أن القرويين في دميليخ، مثل 80 في المئة من سكان نيبال، هم من الهندوس.

ويبحثون عن توجيهات إرشادية لكهنة مثل نارايان براساد بوخاريل، الذي يقول إن الحيض مقدس، لكنه خطر.

ويقول بوخاريل: “قد تنتقل الخبائث التي كانت في جسد المرأة إلى الرجل أثناء الجماع، وهو ما سيؤدي إلى أمراض هائلة.”

وهناك أيضا احتفال ديني يقام سنويا للسيدات لكي يكفّرن عن ملامسة الرجال بالخطأ أو تلويث البيئة أثناء الحيض.

وخلال احتفالات “ريشي بانشامي”، تصوم النساء وتستحم بالمياه المقدسة.

وقد يكون هناك جذور لـ “تشوبادي” في الكتب الدينية، لكنها أصبحت ممارسة اجتماعية على نطاق واسع.

 

تقول بيما لاخي، متخصصة في الصحة الإنجابية: “هناك بعض المجتمعات المحلية التي تفعل ذلك لأسباب دينية، وهناك مجتمعات أخرى تفعل ذلك لأنها تعيش في أماكن تمارس ذلك.”

وتضيف: “لذلك لدينا حالات يتبع فيها البوذيون هذا التقليد لأن الجميع يقوم بذلك.”

وفي عام 2005، حظرت المحكمة العليا في نيبال ممارسة الـ “تشوبادي”. لكن التقاليد تتغير ببطء شديد، لا سيما في المناطق البعيدة غرب البلاد.

وليس الرجال فقط هم من يعتقدون أن المرأة يجب أن تُعزل خلال فترة الحيض.

تقول بيما لاخي إنه يتعين على الرجال التواصل مع الحموات اللاتي يتأكدن بدورهن من أن زوجات أبنائهن يفعلن ذلك، لأنهن كن يخضعن لهذا التقليد.”

بنات المدينة

وعلى بعد مئات الأميال إلى الشرق من التلال شديدة الانحدار في دميليخ، توجد العاصمة النيبالية المزدحمة، كاتماندو.

هنا يعرف الأطفال في المدارس معلومات عن الحيض، ويمكن للنساء بسهولة شراء اللوازم الصحية.

لكن المحظورات المحيطة بالحيض لم تختف تماما.

تخرجت نيرمالا ليمبو و ديفيا شريسثا من الدراسة للتو وهما في أوائل العشرينات من العمر. تقول نيرمالا: “القواعد لم تكن منطقية بالنسبة لي عندما كبرت. قالت لي والدتي إنه لا يسمح لي بلمس النباتات، وخاصة أشجار الفاكهة.”

وتضيف: “كنت أستمر في لمس تلك النباتات، ولم يمت أي منها.”

أما بالنسبة لديفيا، فإن فترة الحيض تعني غيابها عن المشاركة في الاحتفالات الدينية.

وتقول: “كنت قد أعددت كل شيء للعبادة وعملت طوال اليوم، وفجأة جاء الحيض، وقال الجميع إنه يتعين علينا تطهير كل شيء كنت قد لمسته.”

وتضيف: “كان الأمر يبعث على الحزن بالنسبة لي كفتاة صغيرة. لماذا يقال عني إني نجسة؟ إنه شيء طبيعي تمر به كل النساء.”

ويتغير المجتمع النيبالي بمرور الوقت. فعلى الرغم من أن نيرمالا و ديفيا واجهتا بعض القيود، إلا أنها كانت خفيفة مقارنة بما تحملته أماهما.

وتقول والدة يفيا، سودها: “عندما كان يأتينا الحيض، كان الناس يشعرون بالإشمئزاز منا.”

وتضيف: “كانوا يعزلوننا، وكان يتعين علينا استخدام أطباق منفصلة وارتداء ملابس مختلفة. ولم يكن يلمسنا أي شخص.”

وعندما وضعت سودها ابنتها ديفيا، قررت ألا تدع ابنتها تواجه نفس هذه الإهانة.

وتقول: “رغم أن عائلتي كانت غاضبة مني، لم أستمع إليها. لقد كانت قراري الخاص”.

وبسبب تصميم الأم، نشأت ديفيا دون قيود إلى حد كبير، وتعتقد أنه يمكنها أن تعيش الحياة بشكل طبيعي خلال فترة الحيض.

وفي نيبال، هناك الآن العديد من الفتيات مثل ديفيا اللاتي لا تعوقهن المحظورات أثناء فترة الحيض.

لكن بيما لاخي، التي تدير برنامجا للصحة الإنجابية، تقول إنه حتى في المدينة قد يصعب تغيير المواقف القديمة.

وتقول: “أشعر بأن الخطر الأكبر يأتي من النساء المتعلمات… أنا أقابل سيدات خلال حفلات في كاتماندو يقلن إنهن لا يذهبن إلى المطبخ أثناء الحيض.”

وتتابع: “هؤلاء هن النساء اللواتي يساعدن بشكل غير مباشر على استمرار كل هذا.”

بي بي سي عربي

 

 

Please follow and like us:

لماذا ينام الرجل بعد عملية الجماع؟

bed

bed

تشتكي معظم الزوجات من الرجل, والسبب أنه يسرع إلى النوم مباشرة بعد عملية الجماع.

وتظن معظمهن أن السبب في ذلك يعود لزوجها الذي لا يتمتع بقدرة جنسية كافية أو بمعني آخر ليس “فحلاً”, هذه المعلومة خاطئة فليس كل رجل ينام بعد عملية الجماع هو ضعيف جنسياً, فهنالك سبب واقعي وعلمي يفسر هذا الأمر.

غالباً ما يحد ث الجماع في وقت متأخر فالليل, إضافة إلى ذلك فإن الرجل يعود من العمل مرهقاً بسبب يوم مليء بالأعمال المتعبة, لكنه مع ذلك فهو بحاجة للجنس, وكما يعلم الجميع أن هذه العملية تتطلب من الرجل مجهود كبير يستنزف طاقته التي هي في الأصل منخفضة بسبب التعب والإرهاق.

ولنفسر ذلك بالجانب العلمي,,, قبل النشوة وأثناء الجماع يفرز جسم الرجل هرمون النورادرينالين, لكن بعد رعشة القذف ينخفض هذا الهرمون بشكل مفاجئ مما يعطي شعوراً بالنعاس والحاجة للإسترخاء, ويفرز الدماغ أيضاً هرمون البرولاكتين بعد الإنتهاء من القذف, هذا الهرمون يعود سبب إفرازه لإحساس الرجل بالتعب بعد عملية الجماع, مما يجبره على النوم.

أمر آخر هو سبب في نعاس الرجل بعد الجماع, فعندما تصل إلى قمة النشوة وخلال القذف يكتم الرجل نفسه لا إرادياً, الذي يؤدي إلى نقص في الأوكسجين المتجه للدماغ ويتسبب ذلك في الخمول والكسل والشعور بالنعاس.

لذلك,, من يعاني من هذا الموضوع وزوجته تقلق راحته, لا يوجد أمامك إلا التالي يا عزيزي, مارس الجماع في الصباح الباكر.

Please follow and like us:

أكثر ما يؤذي المرأة في الولادة الطبيعية

لا تعتبر الآلام المبرحة التي تتعاني منها المرأة الحامل أثناء الولادة الطبيعية، هي الأمر الوحيد الذي تخشاه المرأة عند الولادة، فهناك أمور كثيرة قد تحدث للمرأة أثناءها، قد تترك أثرا كبيرا في نفس المرأة، وتلحق بها الأذى وتجعلها تعاني لفترة بعد الولادة، وذلك على الرغم من إتفاق الجميع أن ألم الولاة الطبيعية يظل وقتها فقط ويختفي بعد ذلك.

تمزق المهبل
قد تتعرض المرأة إلى حدوث تمزق مهبلي وشق في فتحة المهبل أثناء والولادة، وهو من أكثر الأمور التي المؤلمة للمرأة ، لإستمرار شعورها بالألم خاصة وأن علاجه يستغرق وقتا طويلا حتى يتم الشفاء، وبحسب تعريف الأطباء له فهو عبارة عن شق جراحي مخطط على العجان وجدارالمهبل الخلفي خلال للمرحلة الثانية من المخاض، بحيث يتم عمل شق بزاوية 90 درجةمن الفرج باتجاه فتحة الشرج أو في زاوية جانبية تحت مخدر موضعي على أن يتم تخييطها بعد الولادة.

متى يلجأ إليه الطبيب؟
حدد الأطباء المختصين الحالات التي يتم فيها اللجوء إلى الشق المهبلي وهي:

•تعذر الولادة الطبيعية، ووجود خطر على الأم أثناء الولادة وارتفاع إحتمالية حدوث تمزقات، وذلك تجنب للنزيف الذي من الممكن أن يحدث للأم خلال التمزق الطبيعي.
•قوة عضلات العجان الموجودة بين الفرج وفتحة الشرج.
•في حالة زيادة وزن الطفل عن المعدلات الطبيعية والمألأوفة وكبر حجمه.
•إذا لاحظ الطبيب بطء نبض الجنين أثناء عملية الدفع.

نصائح طبية لتخفيف الألم
•تجنب الجلوس لفترات طويلة حتى لا يتم الضغط على منطة العجان ( مكان الشق المهبلي والجرح)، واللجوء إلى الإستلقاء بمجرد الإحساس بالألم.

•الإهتمام بنظافة الجرح جيدا، وتطهيره، فبعض النساء يعتقدن أن مرحلة الخطر قد زالت بإتمام عملية الولادة، ما يقلل من إهتمامهم بالجرح وهو أمر خطير فقد يكون ذلك سببا في معاناة جديدة والإصابة بأمراض خطيرة.

Please follow and like us:

يمكنك أن تتخلّصي من سمنة خدودك أيضاً

fat

سمين

 

إذا كنت تحبّين أن تحافظي على نحافة وجهك، أي أن تتخلّصي من سمنة خدودك، يمكنك ذلك ببساطة من خلال قيامك بهذه الحيل سهلة التطبيق.

أنفخي بالوناً وبعد انتهائك من ذلك، لا تنزعي طرفه من فمك ودعي الهواء الذي يملؤه يعود إلى خدّيك. كرري هذا التمرين 10 مرات يومياً وقد تبدئين بالحصول على النتيجة خلال 5 أيام.
بللي منشفة بالماء الدافئ ثمّ ضعيها، مع الضغط اللطيف، على خديك لبضع ثوان. فهذا يساهم في إذابة كتلة خدودك الدهنية.
استخدمي بعض الزيوت الأساسية لتدلّكي خدودك مع الضغط اللطيف. فهذا يخفّف من انتفاخهما.
الغرغرة بواسطة الماء الدافئ، على أن تستخدمي خديك في هذه العملية.
إفتحي عينيك وفمك وأخرجي لسانك قدر استطاعتك. فهذا يساهم في تقوية عضلات وجهك والتخفيف من سمنة وجنتيك.
إبتسمي كالسمكة، أي افتحي شفتيك في الاتجاه الأفقي وكأنك تريدين إظهار أسنانك.

لها

Please follow and like us:

فتوى تجيز للسعودية عمل “مأذونة أنكحة” فكيف تعقد للرجال؟

عقد قران

عقد قران

عادت فتوى “الشيخ عبدالله المنيع” عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، بجواز عمل المرأة في مهنة “مأذون أنكحة”، لتثير الجدل من جديد بين مؤيد لها شرعًا، وبأنها ستفتح المجال لخريجات الشريعة للعمل في هذه الوظائف، ومعترض عليها اجتماعيًّا بسبب العادات والتقاليد وحضور المرأة بين الرجال.

والشيخ “المنيع” يؤكد في فتواه عدم وجود أي مانع شرعي في حال قررت وزارة العدل السماح للمرأة بالعمل مأذونة أنكحة؛ الأمر الذي فتح بابًا واسعًا للجدل حول موقف الشرع، والمجتمع من تعيين امرأة كـ”مأذونة أنكحة” ومدى تقبل المجتمع للنساء لأداء تلك الوظيفة.

حول ذك يقول الباحث الشرعي “أحمد بن قاسم الغامدي”: “أويد كلام الشيخ المنيع في فتواه؛ كلام الشيخ عبدالله بن منيع صحيح وليس عليه غبار؛ لأن عمل المأذونية عمل توثيقي فقط ينحصر في ضبط المعلومات والبيانات اللازمة للزوجين، والشروط التي بينهما وقدر المهر، وهذه الأمور ضبطية كتابية يقوم بها الرجل والمرأة ولا فرق”.

وأضاف: “والولي هو الذي يعقد النكاح بقوله للخاطب: زوجتك فلانة، ‏والمأذونة تضبط ذلك كتابيًّا في دفترها العدلي فقط وتضبط منه أنموذج عقد النكاح المعتمد في المحاكم الشرعية، وتصادق عليه المحاكم كالمتبع. وفِي اعتقادي أن قيام النساء بهذا العمل أفضل بكثير من قيام الرجال به؛ ‏لأن المرأة تستطيع أن تتحقق من المخطوبة وصفتها الشخصية وتضبط بياناتها وتتحقق من رضاها بالخاطب وتضبطه بشكل فعلي لا يقبل الشك”.

وبين “الغامدي”: ‏إن هذا أيضًا يفتح مجالًا لنوع من الأعمال النسائية في المجتمع، ويحقق للعاطلات من خريجات الشريعة وظائف ودخلًا، ‏كما أنه يفتح بابًا لتقليص العنوسة في المجتمع والتحقق من أوجه التوافق مع الخطاب لقدرة المرأة على مباشرة هذه الأعمال داخل الأسر، والمساعدة في أن يكون قرار الارتباط سليمًا، هذا إذا أضيف للمأذونات من النساء هذا الدور الاجتماعي في البحث للراغبات في الزواج عمن يناسبهن”.

وختم حديثه: “فالخلاصة: أن المأذونية للمرأة لا تتعدى كونها كاتبة موثوقة لدى المحاكم؛ تقوم بضبط عقود النكاح على ضوء الدفتر المعتمد لضبطه، ونموذج العقد المعتمد، وهذا أمر إداري تستوي فيه المرأة والرجل، ولا يتعلق بالولاية في النكاح، ‏وليس في الشرع ما يمنع قيام المراة بذلك؛ بل كما أسلفت: في قيام المرأة به مزيد من الضبط لأمور قد يتعسر على المأذون من الرجال ضبطها، فضلًا على الدور الاجتماعي الأكثر صدقًا وقوبل في تحقيق التوفيق بين الراغبات والراغبين الذي يمكن أن تساعد فيه المرأة من خلال عملها في المأذونية.

أما الكاتبة “ريم سليمان” فرأت أن ذلك مناسب في حال تم تأهيلها بشكل مناسب. وتقول لـ”سبق”: “‏أعتقد أن المرأة السعودية مؤهلة اليوم للعمل كمأذونة أنكحة، وهي بذلك تشارك في دور لها فيه حق شرعي، فقد أجاز “أبو حنيفة” -رحمه الله- عملَ المرأة قاضيةً في غير الحدود، كما أجاز الإمامان “الطبري، وابن حزم” لها العمل في القضاء مطلقًا، وفقه ابن حزم -كما تعلمون- يعتمد على الأدلة النصية فقط.

وترفض “فوزية الغامدي” وهي مدربة معتمدة في التنمية البشرية، الفكرة، وكتبت: ‏ماذا بقي لها من مهن أيضًا؟، وتتساءل: ‏كيف تعقد عند الرجال؟ وكيف تجلس بينهم تسأل وتأخذ وتعطي؟ ووافقها الرأي المواطن “محمد العتيبي”، قائلًا: “‏‫‏⁦‪ كيف يجوز لها تكون مأذونة أنكحة وفي الأصل محرم شرعاً مقابلة المرأة؟”.

وتساءل الكاتب “يوسف أبا الخيل”: ‏إذا كان يجوز للمرأة العمل كـمأذون أنكحة‬⁩، كما هي فتوى الشيخ ابن منيع، فكيف يجتمع مع هذه الفتوى الحكم بعدم جواز أن تعقد لنفسها؟ ‏هي أفكار تتطور مع الزمن، ولا علاقة لها بجوهر الدين.

موقع سبق

 

 

Please follow and like us:

القائمة البريدية

By signing up, you agree to our Terms of Service and Privacy Policy.

تواصل معنا

اتصل بنا